خلك ثقيل وخل كلآمك
[ ب مقيآآس ]
مآآكل من يسمع همومك فزع لك !
بعض آلبشر من حبهآآ تقول : لآ بآآس
وبعض آلبشر من حقدهآآ تبتسم لك-|

يمني زبيدي برق خفاق......حب اليمن والقبيله في عروقه
في الكرم والجود سباق......زبيدي والمرجله تاريخ في عصوره
يشهد لنا التاريخ لا ساق...احنا سلاطين هذا الزمان وحنا ملوكه
لمعدي كرب القلب يشتاق... تاريخ المملكه والسلطنه في سيوفه

الصحابي الجليل عمرو بن معد كرب الزبيدي المذحجي

أبو ثور عمرو بن معد يكرب الزبيدي المذحجي وأحد صحابة محمد . بعد وفاة النبي محمد ارتد عمرو بن معد يكرب ثم رجع إلى الإسلام وحسن إسلامه، وهو شاعر وفارس اشتهر بالشجاعة والفروسية حتى لُقِبَّ بفارس العرب، وكان له سيف اسمه الصمصامة, وقد شارك في معارك الفتح الإسلامي في عهد أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب في الشام والعراق وشهد معركة اليرموك والقادسية

وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمرواً تعجبا من عظم خلقه

اسلامه

مما يروى عن إسلامه، أنه قال لصديقه قيس بن مكشوح حينما بلغهما أمر النبي : قد ذُكر لنا أن رجلاً من قريش يقال له محمد، قد خرج بالحجاز، يقول: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى ننظر أمره، فإن كان نبيًّا كما يقول؛ فإنه لن يخفي عليك، كان غير ذلك؛ علمنا، فرفض قيس ذلك، فذهب هو إلى المدينة، ونزل على سعد بن عبادة، فأكرمه، وراح به إلى النبي فأسلم. وقيل: إنه قدم المدينة في وفد من قومه زُبَيْد، فأسلموا جميعًا. وقد ارتد بعد وفاة النبي ثم رجع إلى الإسلام وحسن إسلامه.

جهاده

في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد يكرب، وطليحة بن خويلد، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل. الطبراني.

وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه، وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين. الطبراني.

وفاته

في معركة نهاوند، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً: اسْتَشِر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، وشاورهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأمر شيءًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته. وقاتل عمرو في هذه المعركة أشدَّ قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو في تلك المعركة بالشهادة، ودفن بحي من أحياء حمص له بابان مطلان على المدينة فسمي الحي باسمه "بابا عمرو" ثم صارت شجاعات أهل هذا الحي فيما بعد تنسب للتراب الذي دفن فيه رجلٌ شجاعٌ كالصحابي عمرو. يعتقد ان السيف الشهير بالصمصامة الصمصامة موجود في باباعمرو في حمص.

أدبه

له قصيدة في الاخلاق والشجاعة :

لَيْسَ الجَمالُ بِمِئْزَرٍ،... فاعْلَمْ، وإِنْ رُدِّيتَ بُرْدَا

إِنَّ الجَمالَ مَعادِنٌ... ومَناقِبٌ أَوْرَثْنَ مَجْدَا

أَعْدَدْتُ لِلحَدَثَانِ سا... بِغَةً وعَدَّاءً عَلَنْدْى

نَهْداً، وذا شُطَبٍ يَقُ... دُّ البَيْضَ والأَبْدَان قَدَّا

وَعِلْمِتُ أَنِّي يومَ ذا... كَ مُنازِلٌ كَعْباً ونَهْدَا

قَوْمٌ إِذا لَبِسُوا الحَدِي... دَ تَنَمَّرُوا حَلَقاً وقِدَّا

كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِي إلى... يَوْمِ الهِياجِ بِما اسْتَعَدَّا

لَمَّا رَأَيْتُ نِساءَنا... يَفْحَصْنَ بالمَعْزاءِ شَدَّا

وبَدَتْ لَمِيسُ كأَنَّها... قَمَرُ السَّماءِ إِذا تَبَدّى

وبَدَتْ مَحاسِنُها التي... تَخْفَى، وكانَ الأَمْرُ جِدّا

نازَلْتُ كَبْشَهُمُ ولَمْ... أَرَ مِن نِزالِ الكَبْشِ بُدّا

هُمْ يَنْذِرُونَ دَمِي، وأَنْ... ذِرُ إِنْ لَقِيتُ بأَنْ أَشُدّا

كَمْ مِن أَخٍ لِيَ صالِحٍ... بَوَّأْتُهُ بِيَدَيَّ لَحْدا

ما إِنْ جَزِعْتُ ولا هَلِعْ... تُ ولا يَرُدُّ بُكايَ زَنْدا

أَلْبَسْتُهُ أَثْوابَهُ... وخُلِقْتُ، يومَ خُلِقْتُ، جَلْدا

أُغْنِي غَناء الذَّاهِبي... نَ، أُعَدُّ لِلأَعْداءِ عَدّا

ذَهَبَ الذينَ أُحِبُّهُمْ... وبَقِيتُ مَثْلَ السَّيْفِ فَرْدا

المصادر :

1. نشوان الحميري- منتخبات من أخبار اليمن- صححه: عظيم الدين أحمد- مطبعة بريل- ليدن 1916 م- ص 62-63.
2. ابن عبد ربه- العقد الفريد- ج1- ط2- القاهرة 1367 هـ- 1948 م- ص 121
3. أ ب الهمذاني- الإكليل- ج8- بغداد 1931 م- ص 257
4. ابن نباته- سرح العيون- ط1- القاهرة 1377 هـ- 1957 م- ت.ص 272.

يسألوني عله اصلي وكالوا انته منين ....
كلتلهم جحيشي وصادق بنيتي
ترباة المضايف يابه احب الناس .... 
من حبل المضيف فصال تربيتي
اني المايرد من عندي معتاز .... 
ولا مره سألت الأيد شنطيتي
وانه المابرد فنجاني فد يوم ....
ولا مره انطوت فرشه اعزوبيتي
انه ام العراوي التحجي بيها الناس ....
تخجل من تشوف روال صينيتي
هذا انه الجحيشي ابغير برهان ....
احب الناس كلها وصادق ابنيتي
************************

احدى عشائر قبيلة الجحيش الزبيدية ( عشيرة البو متيوت )

عشيرة البو متيوت إحدى عشائر قبيلة الجحيش الزبيدية القحطانية النسب , جــــدهم (محمد العيسى الحسن) سمي متيوت لوجود تأتأة في لسانه , وأمه فضة الصبيح . ثقل عشيرة البو متيوت في قضاء سنجار (120كم غرب مدينة الموصل مركز محافظة نينوى العراقية), إذ استوطـــــنت عشيــرة البو ميوت هذه المنطقة عام 1888 تقريبا والى يومنا هذا كما تنتشر في أنحاء أخرى من المحـــافظة .

وذاع ذكر البو متيوت في (معركة الخنيسي) التي دارت بينهم وبين عشائر شمر في 8 آب سنة 1946م , وتناقلتها وقتئذ الصحف العراقية وكان الانتصار الساحق فيها لعشيرة البو متيوت , وانتهت بقرار المحكمين بأخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين و رؤساء قبيلة الجحيش (على رأسهم الشيخ المرحوم احمد الطه) الذين اشتركــــوا إلى جانـب البو متيوت .

بيت الرئاسة 

بيت الجار الله هم شيوخ عشيرة البو متيوت , إذ كان المرحوم عيسى العبد الله وبعده المرحوم جار الله العيسى من ابرز شيوخ العشيرة وأصبحت الرئاسة للمرحوم  جار الله ثم أخيه محمد جار الله العيسى , ويرأس العشيرة حاليا الشيخ جار الله محمد جار الله العيسى .

تفرعات العشيرة :- تنقسم عشيرة البو متيوت إلى أربعة أفخاذ رئيسية هي:

1-البو خليفة: اولاد خليفة بن محمد العيسى , يرأسهم شيخ العشيرة (جار الله محمد جار الله) .

2- البو علوي : أولاد حسن بن محمد العيسى , يرأسهم الشيخ (سالم الحاج علي).

3- المرعي : هم أولاد مرعي بن محمـــــــد العيســــى , يرأسهم الشيــــخ (فواز النجرس) .

4- الدخي (المصاليخ) :يرأسهم الشيخ (قحطان الهلال الحماد الهيجل) .

مساكن عشيرة البو متيوت :-

قضاء سنجار والبعاج في القرى الآتية : ( عين فتحي جنوبي- بسكي- موالح – القاهرة – تل عاكوب – دوميز سنجار – عين غزال – الخنيسي – ام عامر – ابليج – الهذيل – العلوية – ابو بريج – خيلو – القصر-خراب – جديدة- سيباية حروش- سيباية عماش – العامودية )

كما يسكنون في بعض قرى قضاء تلعفر , وفي مدينة الموصل في أحياء الإصلاح الزراعي والمطاحن واليرموك وغيرها.

مآثر البو متيوت وبطولاتهم :-

يتميز رجال عشيرة البو متيوت بالشجاعة والكرم الفائقين إلى جانب تمسكهم بالعادات والتقاليد العربية الأصيلة واعتزازهم بالانتماء إلى قبيلة الجحيش العريقة وإمارة الزبيد القحطانية ذات اليد الطولى في العراق .

وعندما تذكر عشيرة البو متيوت تكون معركة الخنيسى حاضرة , فالقبائل العربية والى وقت قريب كانت تتقاتل فيما بينها على الماء والكلأ . وكانت تغزو بعضها البعض للحصول على الغنائم , وهذا تفسير منطقي لأسباب المعارك والحروب التي دارت بينها .وفي عام 1946 حدثت الواقعة المشهورة بين عشائر شمر ذات اليد الطولى في الجزيرة (المنطقة المحصورة بين نهري دجلة والفرات غرب العراق ) وبين عشيرة البو متيوت قليلة العدد والعدة قياسا بالطرف المقابل , وحشدت عشائر شمر عدد كبير من المقاتلين من حلفائهم لكن الذي حدث أن الانتصار كان حليف عشيرة البو متيوت الذين استبسلوا دفاعا عن أرواحهم وأعراضهم وأراضيهم , وبالفعل كانت الغلبة لهم وهذا هو الحال في الحروب لابد أن يكون هناك طرف منتصر و آخر خاسر.

ولان العرب يتفاخرون كثيرا بانتصاراتهم ومآثرهم لذا نجد الكثير من قصائد الفخر والمدح قيلت في معركة الخنيسي , ومن هذه القصائد البدوية قصيدة محمد الجماس وهو من البو سالم الجحيش , كان يقضي محكوميته في السجن بسبب قتله اثنين من عشيرة البو شهوان , وقد سمع بهذه الواقعة بين أبناء عمومته من البو متيوت وبين عشائر شمر فهاجت مشاعره وكتب فيها القصيدة الآتية :

ابدي بذكر الله على كل ما صار / من يعتصم دون الاله عايل

يا راجب اللي بزورو شبة النار /أسرع هداك الله خذلي رسايل

لي جيت بيتن زايمن خشم سنجار /يدعاك بيت الشيخ ريف الهزايل

بيت ابن عيسى للمناعير كهار /حمايت الساكة نهار الدبايل

جيب العلوم وشوف الذي صار /وكله محمد صار نومو جفايل 

لاهي مذلة ولا حسايف على الصار /بس منوتي مابين هاك الفضايل 

جتني علوم شوشتني والأخبار /وعيني على ربعي يزيد الهمايل

باب السجن مقفول والحرس يندار /واهوم هوم محددات الاصايل

نسمع بحس الكون والبرنو الدار /يفرح لها كلب اليدور النفايل

امهار ربعي اللي ارخوهن على النار /يردن على حياظ المنايا شمايل

أعيال جاحش فوكهن مثل الأحرار /كلهن بنات دعيج كب اصايل

لمن رجبوهن ساعتن كبل الشوار /خلوا نهر زرّك من الدم سايل

إبراهيم الحنيد تكول حيد هدار /يويل أبوه بالويل من جاه صايل

العكلو بنواجهم يوم الأخطار /يستاهلون الكول عز النزايل

حيث أنهم هاشو وما لبسوا العار /شهدن لهم من راخيات الجدايل

الهم بكون السيف تاريخ وأخبار /الهم سوابق كاسبين النفايل

تمت صلاةٍَ عالنبي خير الإبرار /وتغفر ذنوبي سايرات المعاير

ما تقدم للتاريخ الذي يجب أن ينقل بأمانة , ليس للحشد أو التأجيج بين أبناء العشائر خاصة ونحن في العراق بأمس الحاجة إلى التكاتف , كما ان العشائر تجاوزت تلك الأيام التي يتقاتل في الجموع . وعشيرة البو متيوت وشمر تعيشان حالة من الوئام والمودة والاحترام المتبادل والتواصل ما يؤشر إلى حالة صحية في حياة المجتمع .

هلي زبيد هلي زلم وسيوف بتارة  ***   أهـــــل دلة ومضـيف المـاطـفـت نــــاره
كهـــاويــــهم تفــوح بهيل فــــوارة  ***   هلي خيالة كحيلات ترهب ساعة الغارة

قصيدة اعجبتني في رثاء المرحوم اللواء ( صالح الذياب الجحيشي )

ياشهيد الوطن يالزين طرواك ..

ياكاسراً بالحرب روس الأعادي ..
شرف لجحيش اسمك وطرواك ..
ياعزنه وفخرنه وذيب الأمجادي ..
فارساً مغوار يوم الوغى فتاك ..
نسل معدبن كرب خير الأجدادي ..
أباً حنوناً أبا ماجد عهدناك ...
وصلباً بالشدايد يوم العنادي ..
أخاً كريماً لولفه الينخاك ..
وتلبي نخوته حين الينادي ..
أسكوك المنون الخاتم المسراك..
باليد الأثيمه الخانت ابلادي ..
من البصرة الربيعه جحيش تنعاك..
وفخذ الحمد الحسين اعلن حدادي..
وبجنان الخلد يارب مثواك ..
وبرحمة الرحمن رب العبادي ..